{"id":383,"date":"2017-08-15T18:29:09","date_gmt":"2017-08-15T16:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/evangeliesalen.dk\/wp\/?p=383"},"modified":"2017-08-16T21:26:06","modified_gmt":"2017-08-16T19:26:06","slug":"ville-du-have-korsfaestet-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/2017\/08\/15\/ville-du-have-korsfaestet-jesus\/","title":{"rendered":"Ville du have korsf\u00e6stet Jesus?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Skrevet af Simon Griis<\/p>\n

Pilatus sp\u00f8rger dem s\u00e5: “Hvad skal jeg da g\u00f8re med Jesus, der kaldes Kristus?” De svarede alle: “Lad ham blive korsf\u00e6stet!” Han spurgte: “Hvad ondt har han da gjort?” Men de skreg endnu h\u00f8jere: “Lad ham blive korsf\u00e6stet!” Da Pilatus s\u00e5, at han intet kunne udrette, men at der blot blev mere larm, tog han vand, og i m\u00e6ngdens p\u00e5syn vaskede han sine h\u00e6nder og sagde: “Jeg er uskyldig i dennes blod; det bliver jeres sag!” Men hele folket svarede og sagde: “Hans blod komme over os og vore b\u00f8rn!”<\/i>
\nMatt 27,22<\/b><\/p>\n

Du st\u00e5r midt i en stor hob for n\u00e6sten 2.000 \u00e5r siden. Menneskene i den store forsamling er ophidsede og r\u00e5ber sit budskab op mod landsh\u00f8vdingen Pilatus og hans fange, som st\u00e5r p\u00e5 balkonen. Pilatus er tydeligvis nerv\u00f8s, for han fornemmer, at situationen er p\u00e5 vej ud af kontrol. Han \u00f8nsker at frigive sin fange, t\u00f8mrers\u00f8nnen Jesus fra Nazaret, men hoben er imod, og opildnede af faris\u00e6ere og \u00e6ldste, kr\u00e6ver de fangens d\u00f8d p\u00e5 et kors.<\/p>\n

Har du pr\u00f8vet det tankeeksperiment at sp\u00f8rge dig selv om, hvordan du tror, du ville have ageret, hvis du havde levet i Israel for 2.000 \u00e5r siden, og ikke vidste mere om Jesus end den tids borgere vidste? Ville du v\u00e6re blevet en discipel af Jesus, eller ville denne \u00f8rkenprofets budskab ikke have sagt dig noget, eller ville du m\u00e5ske have st\u00e5et i m\u00e6ngden og r\u00e5bt “Korsf\u00e6st ham!”? Det vil ligge naturligt for mange mennesker at fors\u00f8ge at vurdere deres egen godhed og ondskab i forhold til dette sp\u00f8rgsm\u00e5l. At pr\u00f8ve at m\u00e5le, om de selv ville v\u00e6re s\u00e5 onde, at de ville st\u00e5 i folkem\u00e6ngden og kr\u00e6ve Jesus korsf\u00e6stet. Og p\u00e5 den m\u00e5de vurderer vi mange ting her i livet ud fra vores opfattelse af vores egen ondskab og godhed. Dette inklusiv om vi er gode nok til engang at komme i himlen.<\/p>\n

Men hoben, som vi l\u00e6ser om i Matt\u00e6us 27 bestod ikke af mennesker, der p\u00e5 en speciel m\u00e5de var nederdr\u00e6gtigt onde i forhold til andre. Den bestod – som den slags folkem\u00e6ngder altid g\u00f8r – af ganske almindelige mennesker. Af omsorgsfulde f\u00e6dre, af gode hustruer og k\u00e6rlige m\u00f8dre, af p\u00e5lidelige arbejdere, dygtige arbejdskammerater og loyale venner. Af ganske almindelige mennesker, der n\u00e5r de samles i en hob, \u00e6ndrer adf\u00e6rd og bliver som ulve, der jager i flok. S\u00e5 hoben, der kr\u00e6vede Jesus korsf\u00e6stet var hverken bedre eller ondere end mennesker er flest. Og om du ville have st\u00e5et der eller ej, er ikke afgjort af din indre godhed eller ondskab.<\/p>\n

Men hvad er det s\u00e5, der afg\u00f8r, om du ville have deltaget i tilr\u00e5bene og medvirket til Jesu korsf\u00e6stelse? Hvad er det for v\u00e6ldige kr\u00e6fter, der kan g\u00f8re den store forskel? Det er de samme v\u00e6ldige kr\u00e6fter, som ogs\u00e5 s\u00e6tter skel mellem frelse og fortabelse, himmel og helvede Det er, som i alle andre aspekter af livet<\/p>\n

\u2026 Tro!<\/p>\n

S\u00e5 enkelt! Og dog s\u00e5 st\u00e6rkt! Troen er det, der s\u00e6tter skel. Troen er det, der adskiller den ufrelste fra den frelste og den vanhellige fra den hellige. Mange tror, det er menneskets godhed og ondskab, der g\u00f8r forskellen, men det er troen.<\/p>\n

Ville du have st\u00e5et i m\u00e6ngden og kr\u00e6vet Jesus korsf\u00e6stet? Hvis du ikke havde troen p\u00e5, at Jesus var Guds S\u00f8n, j\u00f8dernes Messias og verdens frelser, s\u00e5 ville du helt sikkert st\u00e5 der, ogs\u00e5 uanset hvor god, du m\u00e5ske inderst inde mener, du er. Hvis du havde troen p\u00e5, at Jesus var Kristus, ville du ikke have deltaget i tilr\u00e5bene.<\/p>\n

Der er en beretning i evangelierne, som p\u00e5 en speciel m\u00e5de afbilleder dette forhold. Jeg ved, at kirken gennem \u00e5rhundreder har fremstillet Judas, der forr\u00e5dte Jesus, som en speciel ond person. Men Judas var som folkem\u00e6ngden hverken mere eller mindre ond end alle andre. Han var et helt almindeligt menneske. Det eneste, som reelt skilte ham fra de andre disciple, og gjorde disciplene til Kristi efterf\u00f8lgere mens Judas blev hans forr\u00e6der, var troen!<\/p>\n

Da det nu var blevet aften, satte han sig til bords med de tolv. Og mens de spiste, sagde han: “Sandelig siger jeg eder: en af jer vil forr\u00e5de mig.” Da blev de meget bedr\u00f8vede og begyndte hver is\u00e6r at sp\u00f8rge ham: “Det er dog vel ikke mig, Herre?” Matt 26,20<\/b><\/p>\n

Jesus afsl\u00f8rer, at \u00e9n af disciplene vil forr\u00e5de ham og overgive ham til d\u00f8den. Alle svarer de “Det er da vel ikke mig?”, vel vidende, at der i dem alle ligger en latent mulighed for at forr\u00e5de Jesus. P\u00e5 akkurat samme m\u00e5de som der hos du og jeg er muligheden for dette. Ingen ved, om det er dem, og derfor sp\u00f8rger de den ene, som kan have svaret; Kristus selv. De er bedr\u00f8vede, b\u00e5de over, at Jesus skal forr\u00e5des, og over, at det er \u00e9n af dem, som skal g\u00f8re det.<\/p>\n

Han svarede og sagde: “Han, som nu sammen med mig stak h\u00e5nden i fadet, han vil forr\u00e5de mig. Menneske-s\u00f8nnen g\u00e5r bort, s\u00e5dan som der st\u00e5r skrevet om ham; men ve det menneske, ved hvem Menneskes\u00f8nnen bliver forr\u00e5dt! Det havde v\u00e6ret bedre for det menneske, om han aldrig var f\u00f8dt.” Men Judas, som forr\u00e5dte ham, tog til orde og spurgte: “Det er dog vel ikke mig, rabbi?” Han siger til ham: “Du har selv sagt det.” Matt 26,23<\/p>\n

Af en eller anden grund, var det kun de 11 af disciplene, der i f\u00f8rste omgang spurgte Jesus om det var dem, der skulle forr\u00e5de ham. Judas kommer f\u00f8rst til senere. Ogs\u00e5 han sp\u00f8rger, og ud fra konteksten virker det som om, han er lige s\u00e5 bedr\u00f8vet og lige s\u00e5 bekymret for, at det er ham, der skal v\u00e6re den skyldige.<\/p>\n

Og Jesus giver det noget kryptiske svar: “Du har selv sagt det”. Har Judas selv sagt det? Lad mig se: De 11 sagde: “Det er dog vel ikke mig?” og Judas sagde: “Det er dog vel ikke mig?”. Hvad er forskellen? Er det ikke akkurat samme s\u00e6tning? Hvordan kan Jesus h\u00f8re forr\u00e6deriet i Judas svar frem for i de elleves svar? Jesus h\u00f8rer de elleves tro i deres bekendelse af hvem, han er, og han h\u00f8rer Judas’ vantro i hans titulering af Jesus.<\/p>\n

De 11 sagde: “Det er dog vel ikke mig, Herre?” Herre er p\u00e5 gr\u00e6sk Kyrios og betegner en hersker, en konge. N\u00e5r disciplene kalder Jesus for Herre, s\u00e5 er der flere lag af trosbekendelse i dette.<\/p>\n

F\u00f8rst og fremmest fort\u00e6ller de ved dette, at de ser Jesus som deres herre, og ser til ham for vejledning og r\u00e5d. Han er den, der er bestemmende i deres liv, og de vil f\u00f8lge enhver ordre, han m\u00e5tte give.<\/p>\n

Herre bet\u00f8d jo ogs\u00e5 hersker og konge, og i dette udtrykker de deres tro p\u00e5, at Jesus virkelig er den Messias, den Davids \u00e6tling, den konge, som profeterne i Gammel Testamente har forudsagt. Det er alts\u00e5 deres tro p\u00e5, at Jesus er Messias, der kommer til udtryk i deres bekendelse. De romerske kejsere titulerede ogs\u00e5 sig selv med det gr\u00e6ske Kyrios, og kr\u00e6vede i dette tilbedelse og underkastelse. De kristne kunne ikke kalde de romerske kejsere for Kyrios, fordi de kun troede p\u00e5 \u00e9n Herre og konge, nemlig Kristus. Og netop dette kastede den tidlige kristne menighed ud i hensynsl\u00f8se forf\u00f8lgelser fra Roms side.<\/p>\n

Men de elleves titulering med “Herre” har en endog dybere betydning. Det gamle Testamente er skrevet p\u00e5 hebr\u00e6isk og det nye p\u00e5 gr\u00e6sk. Men allerede f\u00f8r Jesu f\u00f8dsel havde 71 j\u00f8diske skriftsl\u00e6rde sat sig for at overs\u00e6tte det Gamle Testamente fra hebr\u00e6isk til gr\u00e6sk, og dette skrift er kendt under navnet Septuaginta.<\/p>\n

I det gamle testamente er Guds mest fremtr\u00e6dende navn JHWH eller Jahve. Et navn s\u00e5 helligt, at ingen israelit turde udtale det. I Septuaginta, den gr\u00e6ske overs\u00e6ttelse af det gamle testamente, overs\u00e6ttes Guds navn Jahve til det gr\u00e6ske Kyrios. Mere end 6000 gange skrives Guds navn p\u00e5 gr\u00e6sk Kyrios, hvor det p\u00e5 hebr\u00e6isk er Jahve i Gamle Testamente. I den forst\u00e5else ligger der alts\u00e5 en langt st\u00f8rre bekendelse i disciplenes ord, n\u00e5r de her kalder Jesus for “Herre, Kyrios”. Og her ser Jesus deres tro. Det er den samme tro, som Thomas udtrykker i Johannes 20.28, hvor han siger “Min Herre, min Gud”. Disciplene st\u00e5r over for Jahve selv, n\u00e5r de st\u00e5r over for Jesus, de st\u00e5r over for Messias, kongen, han som har Kyrios-v\u00e6ldet, og om hvem, profeterne har talt.<\/p>\n

Men hvad er det s\u00e5, der g\u00f8r Judas s\u00e5 forskellig fra disse? Hvordan kan Jesus sige, at vantroen og forr\u00e6deriet ligger i Judas egne ord? Hvad var det, han sagde? “Det er dog vel ikke mig, rabbi?”. Se, her er ingen bekendelse af, at Judas tror p\u00e5 Jesus som Messias, som den konge, der skulle komme som Guds s\u00f8n og verdens frelser, ja som Javhe selv, Kyrios, forudsagt af profeterne.<\/p>\n

Judas ville gerne f\u00f8lge Jesus og han ans\u00e5 ham for at v\u00e6re en stor rabbi, hvilket betyder en stor mester og l\u00e6rer. Judas var slet ikke i tvivl om, at Jesus var noget s\u00e6rligt, at han var en stor l\u00e6rer. Men han ejede ikke troen p\u00e5, at Jesus var Kristus. Og det var dette, der skilte ham fra de 11 andre. Jesus bliver i dag brugt og misbrugt i mange religi\u00f8se, politiske og sociale sammenh\u00e6nge. Mange anser ham for at v\u00e6re en stor mand og et stort menneske. For dem er han en stor menneskekender, en stor healer en stor l\u00e6rer og profet, og endog for nogle \u00e9n blandt mange guder.<\/p>\n

Sp\u00f8rgsm\u00e5let er ikke hvorvidt alle disse mennesker, der gerne vil tage Jesus til indt\u00e6gt, er gode eller onde, om de har reelle hensigter i det, de g\u00f8r, eller om de er \u00e6rligt s\u00f8gende. Der findes kun \u00e9t sp\u00f8rgsm\u00e5l for hoben, der st\u00e5r foran Pilatus for Judas og de 11 andre, og for os i dag. Og det er trossp\u00f8rgsm\u00e5let: “Tror du, at Jesus er Kristus, Guds S\u00f8n? Tror du, at denne s\u00f8n af en t\u00f8mrer er Messias, Guds S\u00f8n, ja Gud selv i menneskeskikkelse. Kyros, Herre og Gud?<\/p>\n

Tror du det, ja da ville du ikke have v\u00e6ret at finde i den larmende hob, der r\u00e5bte p\u00e5 Jesu korsf\u00e6stelse, og heller ikke sammen med Judas, der forr\u00e5dte Jesus. Men ved troen p\u00e5, at Jesus er Kristus, vil du have din sj\u00e6l frelst, og v\u00e6re at finde blandt disciplene p\u00e5 ovensalen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Skrevet af Simon Griis Pilatus sp\u00f8rger dem s\u00e5: “Hvad skal jeg da g\u00f8re med Jesus, der kaldes Kristus?” De svarede alle: “Lad ham blive korsf\u00e6stet!” Han spurgte: “Hvad ondt har han da gjort?” Men de skreg endnu h\u00f8jere: “Lad ham blive korsf\u00e6stet!” Da Pilatus s\u00e5, at han intet kunne udrette, men at der blot blev…<\/p>\n

L\u00e6s mere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":[],"categories":[35],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383"}],"collection":[{"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":494,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions\/494"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detgamleevangelium.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}